Na realidade Lúcia Murat, sob pretexto de uma história estereotípica de um conquistador branco e uma mulher indígena subordinada a ele, analisa ao pormenor o choque de dois mundos, de lógicas, mentalidades e atitudes vitais distintas. Os europeus expansivos e os índios heroicos – assim interpretamos nos primeiros momentos o tema principal do filme, mas Lúcia Murat quer mostrar muito mais. Junta os portugueses de várias classes sociais, por ex. o cientista Diogo com Pedro, ex criminoso que conseguiu o título de capitão procurando uma resposta às eventuais acusações dos defensores da conquista: é impossível que todos os brancos sejam ruins. Murat consegue enquadrar a brutalidade dos portugueses e a hipocrisia religiosa na categoria de herança histórico-cultural e de especificidade civilizacional e pluralidade.

A intenção da realizadora é claramente entendida por comparação com as tradições do povo Kadiwéu apresentado no filme. Os hábitos dos Kadiwéu, não entendidos pelos portugueses, desumanos e contrários às leis cristãs, criam na realidade um ecosistema que funciona perfeitamente, uma cultura coesa baseada na empatia e no humanitarismo, reconhecidos pelos europeus só passados alguns séculos (por ex. a atitude dos índios para com as pessoas homossexuais ou trans-gender).

(Descrição: Fundacja Lusorizonte).